Bibliographie berbère générale
L'interrogation est possible selon plusieurs critères : AUTEUR, PAYS, DIALECTE, MOTS-CLÉS, NOM PROPRE, ANNÉE
On peut indiquer ces éléments les uns à la suite des autres dans la recherche. Exemples :
- Chaker diachronie 1994
- Prasse 1998
- Stumme chleuh
11 Résultat(s) trouvé(s)
Noces berbères. Les cérémonies du mariage au Maroc., 1993
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CAHIERS DE LA MEDITERRANEE; Les poètes berbères., 1989
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ETUDES ET DOCUMENTS BERBERES; Contrat mensonger. Un chant d'amdyaz sur l'émigration., 1987
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Dialecte : TAMAZIGHT
Ville, éditeur : Paris , La Boîte à Documents
Volume: 3; Pagination: 28-46, 8 notes, phot.
Compte rendu : Présentation, texte berbère avec traduction en vis-à-vis, commentaire d'un poème sur l'émigration vers l'Europe.
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Annuaire de l'Afrique du Nord : 23.; Ousman : la chanson berbère reverdie., 1984
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Dialecte : CHLEUH
Ville, éditeur : Paris , Editions du CNRS
Pagination: 189-208, 21 notes
Compte rendu : Le cheminement du principal groupe de musiciens-chanteurs chleuh, d'inspiration "moderniste". Histo-rique précis de sa formation et de ses évolutions. Sources d'inspiration et thématique. Nombreux jalons poétiques. L'approche est résolument "esthétique", plutôt que sociologique. On peut se demander si ce parti-pris, où transparaissent très fortement les goûts de Cl. L., ne l'amènent pas à un certain "angélisme" -voulu ?-. Je me demande -sans pourtant être catégorique, car je ne suis pas Chleuh, ni Berbère marocain !- si cet esthétisme, ce rapport de plaisir personnel à un produit culturel, ne lui fait pas faire un grave contresens quant à la signification sociale et politique de cette néo-chanson berbère marocaine ? Sa fonction identitaire, même dans les textes les plus poétiques, voire "métaphysiques", me paraît beaucoup plus forte que cela n'est dit par Cl. Lefébure.
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LITTERATURE ORALE ARABO-BERBERE; Le vif enterré. Réserves céréalières et société au Maroc, 1982
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Dialecte : DOMAINE BERBERE
Volume: 13; Pagination: 79-93
Compte rendu : Les silos à grains dans la société traditionnelle. Leur importance socio-historique et leur impact sur la tradition orale.
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PRODUCTION PASTORALE ET SOCIETE, 1982
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Volume: 10; Pagination: 115 p., ill., cartes, tabl., phot.
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Ecosystèmes paturés tropicaux (Recherches sur les ressources naturelles, 16).; Economie et société pastorale., 1981
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PRODUCTION PASTORALE ET SOCIETE; Poésie et vérité chez les Kel Ahaggar., 1981
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Dialecte : TOUAREG
Volume: 12; Fascicule: 8; Pagination: 57-60
Autres : AHAGGAR
Compte rendu : Présentation de trois études de L. Galand portant sur les champs "Chameau", "Rezzou" et "Campement" dans le corpus des poésies touarègues de Ch. de Foucauld.
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"Actes du Colloque ""Production, pouvoir et parenté dans le monde méditerranéen de Sumer à nos jours"" (Paris, EHESS, ERA 357 du CNRS, déc. 1976)."; Le choix du conjoint dans une communauté berbérophone du Maroc présaharien (Eléments pour une étude)., 1981
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L'HOMME; Compte rendu de : B. Lortat-Jacob, Musique et fête au Haut-Atlas, Paris, La Haye, New York, 1980., 1981
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