Bibliographie berbère générale
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- Chaker diachronie 1994
- Prasse 1998
- Stumme chleuh
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Les Berbères dans la vie socio-politique du Maroc (1950-1970). (en russe)., 1985
Dialecte : DOMAINE BERBERE
Ville, éditeur : Moscou , Nauka/Université de Tbilissi
Pagination: 149 p.
Compte rendu : Monographie sur le statut des Berbères en tant que groupe ethnique et social spécifique, rôle dans la vie socio-politique marocaine actuelle. Le renforcement du particularisme berbère au cours des dernières décennies est lié à l'émergence d'une bourgeoisie berbère, en concurrence avec la bourgeoisie arabe traditionnelle qui occupe déjà les positions clefs dans le pays. La politique d'arabisation (des Berbères) contribue également au renforcement de ce particularisme. La manipulation des impérialismes français et américain n'est pas oubliée...
MAJALLAT AL-WAHDAT; La question nationale au Maroc, la tendance berbère et la construction du Maghreb arabe., 1985
Dictionnaire biographique de militants nationalistes algériens : E.N.A.., P.P.A., M.T.L.D. (1926-1954)., 1985
Auteurs secondaires : HARBI (Mohammed), préf.
Dialecte : KABYLE
Ville, éditeur : Paris , L'Harmattan
Pagination: 404 p., index
Compte rendu : Ce très important outil de travail historique comporte de nombreuses notices biographiques sur les protagonistes de premier plan de la "crise berbériste" de 1948-1949 (Bennai, Laimèche, Aït-Medri, Ali-Yahia, Ferhat, Ould Hamouda, Oussedik, Khelifati...). A ce titre il sera très utile pour tous ceux qui s'intéressent à l'émergence identitaire berbère et à l'histoire du "berbérisme".
Les minorités à l'âge de l'Etat-nation., 1985
La question nationale, le mouvement berbère et la construction nationale., 1984
Dialecte : DOMAINE BERBERE
Ville, éditeur : Casablanca , Impression et Editions Banchra
Pagination: 139 p.
Compte rendu : La question et le mouvement berbères vus par un idéologue de la Gauche nationaliste et arabisante (voir une analyse fine de ce document très représentatif dans : BOUNFOUR, n° 0262).
Langues opprimées et identité nationale. (Actes du Colloque de Paris, Dept. des Langues et cultures opprimées et minorisées, 20-21 janvier 1984).; Problèmes linguistiques au Maghreb et présence berbère en France., 1984
Dialecte : KABYLE
Ville, éditeur : Paris , Université de Paris-VIII (Vincennes/Saint Denis)
Pagination: 24-29
Compte rendu : Occultation de l'identité berbère en émigration, conséquence à la fois des options du nationalisme algérien (se définissant comme "arabe") et de l'incapacité des sciences sociales à observer et à se détacher du regard nationaliste.
La culture en question., 1984
Dialecte : DOMAINE BERBERE
Ville, éditeur : Alger , ENAL
Pagination: 187 p.
Compte rendu : Série d'études sur la culture algérienne. L'ensemble, qui n'est pas entièrement de notre ressort, est très inégal, souvent superficiel et assez mal écrit. La distance vis-à-vis des options officielles de la "Direction politique" est faible quant au fond, malgré quelques passages plus critiques. Surtout, l'auteur réduit la culture aux formes d'expression culturelles reconnues (voire institutionnelles !), ce qui est assez étrange de la part de quelqu'un qui prétend faire œuvre d'"anthropologie culturelle". Il appartient au spécialiste de sociologie culturelle de porter un jugement de fond sur cet opuscule dont les bases théoriques et épistémologiques paraissent fragiles. L'ouvrage nous intéresse pourtant directement par les passages consacrés à la culture et à l'identité berbère (notamment p. 150-163). Et là, il apparaît clairement que W.B. fait plus œuvre d'idéologue que de sociologue. L'approche des données factuelles (historiques, linguistiques, culturelles...) est sommaire, la présentation des tendances qui expriment la revendication berbère est inexistante et remplacée par une série de poncifs et préjugés caractéristiques de l'idéologie officielle algérienne : "berbérisme" = "extrémisme" = "francophonie" = "racisme"... Il est assez curieux de constater ainsi chez un sociologue professionnel la disparition de tout effort d'observation préalable du réel, d'analyse des discours effectifs de l'Autre, d'analyse sociologique précise des bases et des formes d'un phénomène pourtant bien concret dans la société algérienne. Sur la "question berbère", W.B. se pose nettement en tant qu'idéologue (modéré) des options dominantes et non comme observateur scientifique.